Il s’agit bien dans cet ouvrage, publié par les Éditions Maçonniques et concernant les Loges d’adoption, de rituels et cérémonies pouvant paraître déroutants, mais pratiqués au XVIII^ème  et XIX^ème Siècle par les femmes maçonnes en France et en Europe. Ces documents que l’on doit aborder avec beaucoup de circonspection, proviennent de différents fonds y compris de sources anti-maçonniques, toujours prêtes à discréditer la confrérie en général, et bien sûr à ridiculiser l’engagement des femmes en Franc-Maçonnerie. Il était bon de le préciser. Si de nos jours ces rituels sont tombés en désuétude, ils offrent cependant un grand intérêt lorsqu’on les compare à ceux employés par les maçons au cours de cette même période. D’autres Sœurs connaissaient les rituels plus classiques de la maçonnerie universelle, comme l’atteste cette gravure d’une maçonne en grande tenue de l’Arche Royale, présentée dans un dictionnaire maçonnique récemment paru. Aujourd’hui les femmes sont nombreuses en Franc-Maçonnerie. Elles y ont leur place, comme cela est normal, dans toute société soucieuse de justice et de liberté. Les sœurs enrichissent incontestablement la connaissance des frères par leur approche féminine des enjeux philosophiques. Les Obédiences mixtes ou féminines travaillent les différents rituels en vigueur ; que ce soit le Rite Écossais Ancien et Accepté, le rite de Memphis-Misraïm, le Rite de Salomon, le Rite Français, le Rite Écossais Rectifié, le Rite Émulation ou Anglais ancien, ou le rite de la  Stricte Observance. De Marie-Thérèse Louise de Savoie-Carignan, princesse de Lamballe, amie et surintendante de la Maison de la reine Marie-Antoinette, Grande Maîtresse de toutes les Loges écossaises féminines de France, à Maria Deraisme de la loge « Les Libres Penseurs à l’orient du Percq et co-fondatrice du Droit Humain, la Franc-Maçonnerie féminine ou mixte est toujours restée bien présente aux côtés des autres Obédiences masculines et continue à se développer harmonieusement avec force et vigueur.